التكة الحرير [ كذا ] « 1 » . وكما في محمّد بن مسكين « 2 » . . فإنّ

--> ( 1 ) أقول : وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات في خصوص الكتب الأربعة نحو تسعمائة موردا ، كما أفاده السيّد الخوئي قدّس سرّه في معجمه 16 / 200 - 201 برقم 11021 مع اختلاف النسخ ، وقد روى عن أبي محمّد العسكري عليهما السلام قطعا في عدّة روايات . ( 2 ) كذا ، والصحيح : محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الجمّال . . الثقة الذي روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وله كتاب . . قاله النجاشي . . وهذا روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام - فضلا عن أبيه - كما روى الكليني رحمه اللّه بإسناده : عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن سكين . . وغيره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . لاحظ : الفروع من الكافي 3 / 68 كتاب الطهارة باب الكسير والمجدور حديث 5 . أقول : روى هذه الرواية في التهذيب 1 / 184 باب التيمم وأحكامه حديث 3 ، إلّا أنّ في الطبعة القديمة ومرآة العقول ( محمّد بن مسكن ) وهو الموافق للوسائل ، كما أفاده سيّدنا الخوئي في معجمه 16 / 117 . ونظير هذا بعينه في ما رواه الكليني رحمه اللّه في الكافي 3 / 260 كتاب الجنائز باب النوادر حديث 35 : عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن محمّد بن سكين ، قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السلام . . وقد جاء في سائر ما ذكرناه من مصادر : محمّد بن مسكين ، وعلى هذا فلم يثبت رواية محمّد بن سكين ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . أمّا محمّد بن مسكين ؛ فهو الحنّاط - لا غيره - وهو الذي روى عن أبي حمزة ، وروى عنه أحمد بن النضر كما في الكافي 5 / 497 كتاب النكاح باب النوادر حديث 5 ، والتهذيب 7 / 413 حديث 1651 . ولا يصغى لما ذكره الأردبيلي هنا في جامع الرواة لما ناقشه سيّدنا في معجمه 17 / 223 . . وسبقه المصنف طاب ثراه وغيره ، فلاحظ .